マルコ8章
8:1 そのころ、再び大勢の群衆が集まっていた。食べる物がなかったので、イエスは弟子たちを呼んで言われた。
8:2 「かわいそうに、この群衆はすでに三日間わたしとともにいて、食べる物を持っていないのです。
8:3 空腹のまま家に帰らせたら、途中で動けなくなります。遠くから来ている人もいます。」
イエス様は、群衆に食べ物がなく、また、空腹なのをご存知で、それを弟子たちを呼んで話されました。また、彼らに食べ物が必要なことを遠回しに話されました。
8:4 弟子たちは答えた。「こんな人里離れたところで、どこからパンを手に入れて、この人たちに十分食べさせることができるでしょう。」
弟子たちは、彼らの必要を満たすためのパンを手に入れることができないと答えました。そこは、人里離れていました。
このような経験は、二度目です。しかし、弟子たちは、イエス様が必要を与えてくださることに期待も、信頼もしていません。
8:5 すると、イエスはお尋ねになった。「パンはいくつありますか。」弟子たちは「七つあります」と答えた。
イエス様はパンがいくつあるかを尋ね、七つ、と弟子は答えました。彼らに確認させたのです。
8:6 すると、イエスは群衆に地面に座るように命じられた。それから七つのパンを取り、感謝の祈りをささげてからそれを裂き、配るようにと弟子たちにお与えになった。弟子たちはそれを群衆に配った。
8:7 また、小魚が少しあったので、それについて神をほめたたえてから、これも配るように言われた。
イエス様は、群衆を座らせて、七つのパンを裂いて配るように弟子たちに与え続けました。その業の前に、感謝を捧げています。神様が良き恵みを与えたことに対して感謝したのです。恵みは、神様の備えた祝福で、信仰によって獲得できます。イエス様は、この業が神の業であるので信仰によって求めたのです。神様は、これに応えられました。それで、感謝したのです。
小魚が少しありました。それも、配るように言われました。その前に、それらをほめたたえました。小魚を褒め称えることはあり得ません。それらを通してなされる神の業を褒め称えたのです。神様がされる業であることをよく認識されて、褒め称えたのです。ご自分の思いのままにこのことをしたのではありません。
・「感謝の祈りをささげて」→神の善き恵みに感謝する。
・「お与えになった」→未完了形。～し続ける。繰り返し～する。
・「ほめたたえ」→益をもたらす（理にかなった）言葉を語ることを意味する。ゆえに、祝福する。
8:8 群衆は食べて満腹した。そして余りのパン切れを取り集めると、七つのかごになった。
8:9 そこには、およそ四千人の人々がいた。それからイエスは彼らを解散させ、
8:10 すぐに弟子たちとともに舟に乗り、ダルマヌタ地方に行かれた。
そこに集った四千を満たされました。バン切は、七つの籠になりました。その恵みは、満ち溢れました。
8:11 すると、パリサイ人たちがやって来てイエスと議論を始めた。彼らは天からのしるしを求め、イエスを試みようとしたのである。
8:12 イエスは、心の中で深くため息をついて、こう言われた。「この時代はなぜ、しるしを求めるのか。まことに、あなたがたに言います。今の時代には、どんなしるしも与えられません。」
パリサイ人たちがやってきて、イエス様と議論を始めました。彼らは、天からのしるしを求めました。イエス様を試みようとしたとあります。彼らには、イエス様を知ろうとする思いはありませんでした。イエス様を否定してかかっていたのです。その議論も、イエス様を否定するためです。イエス様の権威を知り、真心から受け入れた人はわずかです。百人隊長やツロの女たちです。彼らは、信じたのです。しかし、この人たちは、信じる心がないのです。奇跡を見ても信じないのです。
イエス様は、霊で深く嘆かれました。彼らが不信仰であったからです。不信仰に対しては、霊は、憤られることもあります。ここでは、深く嘆かれました。
そして、言われました。この時代に、必ずしるしが与えられますと。それは、他の箇所で語られているように、イエス様がよみがえらされることです。
・「心の中で」→霊で。霊によって。
8:13 イエスは彼らから離れ、再び舟に乗って向こう岸へ行かれた。
8:14 弟子たちは、パンを持って来るのを忘れ、一つのパンのほかは、舟の中に持ち合わせがなかった。
8:15 そのとき、イエスは彼らに命じられた。「パリサイ人のパン種とヘロデのパン種には、くれぐれも気をつけなさい。」
イエス様は、船の中で、パリサイ人のパン種とヘロデのパン種に気をつけるように言われました。パリサイ人は、すでに指摘されているように、不信仰なのです。神の言葉を信仰によって受け入れ、その中に生きることをしないのです。メシヤが遣わされても受け入れません。神の言葉を曲げて、人の教えに従っています。神に対する恐れがないのです。ですから、人前に自分を現すことを求める偽善が蔓延るのです。根本は、曰く不信仰です。
ヘロデは、ヨハネを最後には、殺しました。彼を預言者と認め、彼の言葉を恐れていたのに殺したのです。自分の欲望の実現と、面子のために聖なる預言者を殺しました。神を知りながら、この世の生き方を求める人です。
8:16 すると弟子たちは、自分たちがパンを持っていないことについて、互いに議論し始めた。
8:17 イエスはそれに気がついて言われた。「なぜ、パンを持っていないことについて議論しているのですか。まだ分からないのですか、悟らないのですか。心を頑なにしているのですか。
弟子たちは、パン種の話をしているのに、食べるパンを持って来なかったことについて議論を始めました。パン種は、その人の持つ教えの誤りであり、それに伴う行動です。信仰の歩みにとっては、非常に危険な存在です。しかし、彼らは、自分たちのお腹を満たすパンのことを考えていたのです。イエス様の話の重大さが分かりませんでした。その意味を深く考えていないのです。今日でも、聖書を表面的にしか捉えていない信者がいます。また、弟子たちは、肉の満たしに関心があったのです。
イエス様は、彼らの状態について指摘しています。まだ分からないのですかと言いました。これは、分かろうと努力しないのですかという意味です。悟らないのですかと言われ、神の御心を分別し、行おうとしないのですかという意味です。また、神の言葉受け入れ、決断する器官としての心を頑なにしているのですかと問われました。
・「分からないのですか」→分かろうと努力しないのですか。「最終結論」に至るために必要な精神的努力を傾けること。
・「悟る」→神の御心を分別し、実行すること。神の望まれる御心を識別し実行すること。
・「心」→御心を受け入れ、決断する器官。
8:18 目があっても見ないのですか。耳があっても聞かないのですか。あなたがたは、覚えていないのですか。
目を持っていながら見ないのですか、と。耳を持っていながら聞かないのですか、と。覚えていないのですか、と。
今日、私たちは、聖書の言葉から知りますが、それを自分のものにしなければ、イエス様から同じように指摘されても仕方ないのです。
8:19 わたしが五千人のために五つのパンを裂いたとき、パン切れを集めて、いくつのかごがいっぱいになりましたか。」彼らは答えた。「十二です。」
8:20 「四千人のために七つのパンを裂いたときは、パン切れを集めて、いくつのかごがいっぱいになりましたか。」彼らは答えた。「七つです。」
8:21 イエスは言われた。「まだ悟らないのですか。」
イエス様は、彼らに思い出させるために、かつてパンを与えた奇跡を思い出させました。余ったパンが幾つのかごになったかを聞かれたのです。余ったものだけでも、弟子たちには十分有り余る量でした。イエス様は、まだ悟らないのですかと言われました。彼らは、納得していなかったのです。
8:22 彼らはベツサイダに着いた。すると人々が目の見えない人を連れて来て、彼にさわってくださいとイエスに懇願した。
目の見えない人がイエス様のもとに連れて来られ、人々は、彼に触ってくださることを懇願しました。
8:23 イエスは、その人の手を取って村の外に連れて行かれた。そして彼の両目に唾をつけ、その上に両手を当てて、「何か見えますか」と聞かれた。
イエス様は、彼らの信仰に応えられました。その人の手を取って、村の外に連れて行きました。イエス様のもとに連れてきた人たちから離しました。それは、目の見えない人が、自分自身でイエス様と向き合うためです。彼を連れてきて、懇願した人たちには頼らず、自分の信仰が試される時であるのです。イエス様のもとに来たきっかけは、周りの人々の親切によるかもしれませんが、信仰に関しては、その人の責任で信じることが求められるのです。
その目に唾をつけられました。また、その上に手を当てられました。それは、その人の信仰に応じたものです。イエス様は、何か見えますかと聞かれました。あなたの信じた通りになれ、とは言われませんでした。それだけの信仰がなかったのです。
8:24 すると、彼は見えるようになって、「人が見えます。木のようですが、歩いているのが見えます」と言った。
彼には、ぼんやりとしか見えませんでした。完全に癒されるという信仰には達していなかったのです。
8:25 それから、イエスは再び両手を彼の両目に当てられた。彼がじっと見ていると、目がすっかり治り、すべてのものがはっきりと見えるようになった。
イエス様は、再び手を当てられました。それでも、すぐに完全に良くなるのではなく、徐々に良くなりました。そして、全てのものがはっきり見えるようになったのです。その間、イエス様は、忍耐されたのです。彼の信仰は、すぐに癒される人とは異なります。彼の信仰は弱いのです。
8:26 そこでイエスは、彼を家に帰らせ、「村には入って行かないように」と言われた。
彼が村に入ってイエス様の証しをするには、その信仰はあまりにも弱いものです。彼の信仰の弱さがイエス様に多くのことをさせたのですが、それをそのまま証しすれば、イエス様の力の偉大さの証しには、不十分です。村には入って行かないように言われました。
8:27 さて、イエスは弟子たちとピリポ・カイサリアの村々に出かけられた。その途中、イエスは弟子たちにお尋ねになった。「人々はわたしをだれだと言っていますか。」
イエス様は、ガリラヤより北方のピリポ・カイザリアの村々に行かれました。そこで、ご自分について、人々がなんと言っているかを尋ねられました。イエス様は、今まで、いくつかの出来事を通してご自分のことを示して来られました。この時には、ご自分について弟子たちに明確に覚えさせる意図がありました。
8:28 彼らは答えた。「バプテスマのヨハネだと言っています。エリヤだと言う人たちや、預言者の一人だと言う人たちもいます。」
8:29 するとイエスは、彼らにお尋ねになった。「（しかし）あなたがたは、わたしをだれだと言いますか。」ペテロがイエスに答えた。「あなたはキリストです。」
弟子たちが、人々が口にしていることを答えました。するとイエス様は、しかし、あなた方は私を誰だと言いますか、と尋ねられました。他の人がどのように言うかに関わらず、あなた方は、結論としてどのように言うかを尋ねられました。ペテロは、あなたはキリストです、と明確に答えました。彼の言動は、イエス様をキリストと信じている者の行動とは思えないところがありますが、これが彼が結論として言うことでした。
・「思う」→結論として言うこと。
8:30 するとイエスは、自分のことをだれにも言わないように、彼らを戒められた。
イエス様は、自分のことを誰も言わないように彼らを戒められました。まだ、イエス様がキリストであると証しするには、彼らはイエス様について知っていませんでした。
8:31 それからイエスは、人の子は多くの苦しみを受け、長老たち、祭司長たち、律法学者たちに捨てられ、殺され、三日後によみがえらなければならないと、弟子たちに教え始められた。
イエス様は、多くの苦しみを受け、殺され、三日目によみがえることを話されました。弟子たちの告白を受け、キリストに起こる真実を示されたのです。このことを弟子たちが明確に理解しておくためです。
8:32 イエスはこのことをはっきりと話された。するとペテロは、イエスをわきにお連れして、いさめ始めた。
このことは、明確に話されました。誤解のないように、よく認識しておくべきこととして話されたのです。ペテロは、イエス様を諌め始めました。傍にお連れして話しましたが、そのようなことを話してならないことを個人的に教えてあげようと思ったのです。彼にとって受け入れ難いものであったのです。
8:33 しかし、イエスは振り向いて弟子たちを見ながら、ペテロを叱って言われた。「下がれ、サタン。あなたは神のことを思わないで、人のことを思っている。」
イエス様は、ペテロがご自分のことをキリストであると告白した裏にある彼の思いについて、それが肉的な思いであることも指摘しなければなりませんでした。弟子たち全員に話されました。背後には、サタンが働いていました。ペテロがこの世で偉くなりたいという思いにつけ込んだのです。その肉の思いに働きかけたのです。
8:34 それから、群衆を弟子たちと一緒に呼び寄せて、彼らに言われた。「だれでもわたしに従って来たければ、自分を捨て、自分の十字架を負って、わたしに従って来なさい。
そして、群衆と弟子たちに教えをされました。誰でもイエス様に従って行くことを望むならば、自分自身を捨て、自分の十字架を負って従うように言われました。十字架を負うことは、単に労苦を経験することではなく、次節に「いのちを失う」と記されているように、死を意味しています。
8:35 （なぜならば、誰でも）自分のいのちを救おうと思う者はそれを失い、わたしと福音のためにいのちを失う者は、それを救うのです。
なぜならば、誰でも、自分のためにすなわち肉のために生きる者は、命を失い、それを失うものは、命を救います。
自分の命とは、自分の肉を満たすことで満たされることです。いのちを失うとは、イエス様と、福音すなわち神の言葉のために肉を殺し、御霊によって生きることです。それを救うとは、永遠の資産としての報いを受けることすなわち永遠のいのちを獲得することを表しています。
なお、「福音」は、神の言葉の全てを表していて、いわゆる未信者に対する福音伝道だけを指していません。そのように考える人は、未信者に対する福音伝道こそ価値があると勘違いして、そればかり熱心に行うことになります。それも大切なことですが、神の言葉の全てについて従い、肉を捨てることが大切です。
8:36 （なぜならば）人は、たとえ全世界を手に入れても、自分のいのちを失ったら、何の益があるでしょうか。
その理由は、自分の命は、御国で受ける報いを表していて、それは、全世界を手に入れることと比べられないからです。
8:37 （なぜならば）自分のいのちを買い戻すのに、人はいったい何を差し出せばよいのでしょうか。
なぜならば、自分の命を買い戻すのに、何かを差し出すことはできないからです。この地上にある間、肉を殺し、イエス様と御言葉のために生きることで初めて獲得できるのです。この地上での生活が全てを決定するのです。
8:38 （なぜならば）だれでも、このような姦淫と罪の時代にあって、わたしとわたしのことばを恥じるなら、人の子も、父の栄光を帯びて聖なる御使いたちとともに来るとき、その人を恥じます。」
なぜならば、誰でも、このような時代にあって、イエス様とイエス様の言葉を恥じるならば、イエス様が栄光のうちに現れる時、その人を恥とします。
姦淫は、イエス様とイエス様の言葉以外のものを求めることです。罪は、イエス様とイエス様の言葉に背くことです。それは、イエス様とイエス様の言葉を恥じることです。この世の価値と比べて、価値あることとしないことです。それで、それらを信じて従うことを恥とするのです。
それに対して、イエス様の評価は、誤った考えにより取った行動に対して、それに見合った恥を与えるのです。すなわち、彼の行いは、全く価値のないものとして、報いを失います。報いを与えないことで恥を与えるのです。
・「恥じる」→恥辱を受けること、何かを誤って識別（同調）した過ちに見合った「ふさわしい」恥をもたらすことを指す。